BOB DYLAN: ISIS
(El Vaquero cantándole a La diosa de la Fertilidad)
...Y AUNQUE NO SE DIGA CASI NUNCA, TODOS SABEMOS QUE EN REALIDAD
"ISIS" ERA LA REPRESENTACIÓN IDÍLICA DE SU GRAN AMOR:
LA GRAN "SARA":
| Del älbum : Desire (1976) Hurricane | Isis | Mozambique | One More Cup of Coffee (Valley Below) | Oh, Sister | Joey | Romance in Durango | Black Diamond Bay | Sara | ||
| Isis | Isis | |
| I married Isis on the fifth day of May, But I could not hold on to her very long. So I cut off my hair and I rode straight away For the wild unknown country where I could not go wrong.. | <<Me casé con Isis el quinto día de Mayo Pero no pude seguir con ella mucho tiempo Así que me corté el pelo y me fui de allí A un país salvaje y desconocido donde no pudiera equivocarme. | |
| I came to a high place of darkness and light. The dividing line ran through the center of town. I hitched up my pony to a post on the right, Went in to a laundry to wash my clothes down. | Llegué a un alto lugar de luz y oscuridad La línea divisoria corría por el centro del pueblo Até mi caballo en un poste en la derecha Entré en la lavandería para lavar mi ropa | |
| A man in the corner approached me for a match. I knew right away he was not ordinary. He said, "Are you lookin' for somethin' easy to catch?" I said, "I got no money." He said, "That ain't necessary." | Un hombre en una esquina se acercó a pedirme fuego Enseguida supe que no era corriente Me dijo: “¿Buscas algo fácil de pillar?” Yo le dije, “No tengo dinero”. El dijo, “Eso no importa” | |
| We set out that night for the cold in the North. I gave him my blanket, he gave me his word. I said, "Where are we goin'?" He said we'd be back by the fourth. I said, "That's the best news that I've ever heard." | Salimos aquella noche hacia los fríos del norte Yo le di mi manta, él me dio su palabra Le pregunté, “¿Adónde vamos?” El dijo, “Estaremos de vuelta el cuatro” Yo le dije, “Es la mejor noticia que he oído nunca”. | |
| I was thinkin' about turquoise, I was thinkin' about gold, I was thinkin' about diamonds and the world's biggest necklace. As we rode through the canyons, through the devilish cold, I was thinkin' about Isis, how she thought I was so reckless. | Pensaba en turquesas, pensaba en oro Pensaba en diamantes y en el collar más grande del mundo Mientras atravesábamos los cañones bajo un frío diabólico Pensaba en Isis, y en cómo decía que yo era un temerario | |
| How she told me that one day we would meet up again, And things would be different the next time we wed, If I only could hang on and just be her friend. I still can't remember all the best things she said. | Como me dijo que un día volveríamos a encontrarnos Y que las cosas serían diferentes la próxima vez Si al menos pudiera quedarme y ser su amigo Aún recuerdo todas las cosas bonitas que me dijo | |
| We came to the pyramids all embedded in ice. He said, "There's a body I'm tryin' to find. If I carry it out it'll bring a good price." 'Twas then that I knew what he had on his mind. | Llegamos a las pirámides clavadas en el hielo El dijo, “Hay un cuerpo que estoy buscando Si lo saco me pagarán un buen dinero” Fue entonces cuando supe lo que se proponía | |
| The wind it was howlin' and the snow was outrageous. We chopped through the night and we chopped through the dawn. When he died I was hopin' that it wasn't contagious, But I made up my mind that I had to go on. | El viento aullaba y la nieve era terrible Picamos toda la noche picamos hasta el amanecer Cuando murió, deseé que aquello no fuera contagioso Pero ya había decidido que iba a seguir | |
| I broke into the tomb, but the casket was empty. There was no jewels, no nothin', I felt I'd been had. When I saw that my partner was just bein' friendly, When I took up his offer I must-a been mad. | Violé la tumba, pero el ataúd estaba vacío No había joyas, no había nada, pensé, “Me la ha pegado” Cuando creí que mi socio era de confianza Cuando acepté su oferta, debí de estar loco | |
| I picked up his body and I dragged him inside, Threw him down in the hole and I put back the cover. I said a quick prayer and I felt satisfied. Then I rode back to find Isis just to tell her I love her. | Cogí su cuerpo y lo arrastré dentro Lo eché al agujero y volví a poner la tapa Dije una rápida oración y me quedé satisfecho Entonces volví a buscar a Isis y decirle que la quería | |
| She was there in the meadow where the creek used to rise. Blinded by sleep and in need of a bed, I came in from the East with the sun in my eyes. I cursed her one time then I rode on ahead. | Ella estaba en la pradera donde el arroyo rumorea Ciego de sueño, necesitaba una cama Llegué del este con el sol en los ojos La maldije una vez y continué adelante | |
| She said, "Where ya been?" I said, "No place special." She said, "You look different." I said, "Well, not quite." She said, "You been gone." I said, "That's only natural." She said, "You gonna stay?" I said, "Yeah, I jes might." | Ella dijo, “¿Dónde has estado?” Yo le dije, “En ningún sitio especial” Dijo, “Pareces distinto” Yo le dije, “Bueno, lo supongo” Dijo, “Te fuiste” Yo le dije, “Es normal” Dijo, “¿Vas a quedarte?” Yo le dije, “Si tú me quieres, sí” | |
| Isis, oh, Isis, you mystical child. What drives me to you is what drives me insane. I still can remember the way that you smiled On the fifth day of May in the drizzlin' rain. | Isis, Isis, criatura mística Lo que me lleva hacia ti me vuelve loco Aún puedo recordar como sonreías Aquel cinco de Mayo bajo la llovizna >> (Bob Dylan & Jacques Levy, 1975 / 76) Por cortesía de goddylan.com |
| Publicada también en los Discos: Biograph (1985) / Live 1975 (2002) |
Isis
Isis (del griego antiguo Ίσις) es el nombre griego de una diosa de la mitología egipcia. Su nombre egipcio era Ast, que significa trono, representado por el jeroglífico que portaba sobre su cabeza. Fue denominada "Gran maga", "Gran diosa madre", "Reina de los dioses", "Fuerza fecundadora de la naturaleza", "Diosa de la maternidad y del nacimiento".
Índice
Iconografía[editar]
Isis era representada como mujer con el jeroglífico del "trono" Ast sobre su cabeza. Otras veces está sentada, ostentando un tocado con el disco solar, por ser hija de Ra, el dios Solar. Podemos verla igualmente con alas de milano, abriendo sus brazos para bendecir a sus devotos e hijos, simbolizando su maternidad; con forma de diosa árbol, amamantando al faraón.
En su versión antropomorfa, Isis era representada como una mujer que llevaba un ajustado vestido, coronada con el "trono" anteriormente descrito. A comienzos de la dinastía XVIII y en el período tardío, es representada con:
| "tyet" Nudo de Isis en jeroglífico |
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- Cuernos y la luna, al modo de la diosa Hathor, por tanto, atributos tomados de esta última diosa.
- Sistro y menat, símbolos de la diosa Hathor.
- Anj (ankh) y cetro papiriforme que suele llevar en sus manos.
- Tocado en forma de buitre, atributo de las diosas celestes. Antes de ser mostrada con este tocado de buitre, portaba una corona en forma de trono real.
- Tyet (nudo de Isis), un símbolo de protección y fertilidad.
Mitología[editar]
En la cosmogonía heliopolitana sus padres eran Geb y Nut. Era más prominente mitológicamente como la esposa y hermana de Osirisy la madre de Horus y fue venerada como la esposa y la madre arquetípica. Plutarco escribió un relato narrando su historia:
Osiris, hermano y esposo de Isis, reinaba en el antiguo Egipto con paz, armonía y sabiduría. El Nilo fertilizaba la tierra y las cosechas eran abundantes. Sus súbditos eran felices. Un día, Osiris salió de viaje para conocer otras civilizaciones y dejó el reino bajo el mando de su esposa Isis. Seth, su envidioso hermano, se sintió humillado pues creía que él debería gobernar y no Isis.
Cuando el dios Osiris volvió, Seth quiso hacer una gran fiesta de bienvenida y lanzó un desafío a los invitados: aquél que entrase en el cofre que Seth había traído, éste se lo regalaba como prueba de fidelidad y respeto. Muchos intentaron pero el cofre resultaba pequeño o grande. Osiris, curioso, quiso probar y le encajó perfectamente bien. Seth sabía el tamaño de su hermano y era por esto que el cofre le había servido como un guante. Inmediatamente el hermano, junto con 72 cómplices, cerró la caja de madera herméticamente y la arrojaron al Nilo.
Isis, con amor y confianza, empezó su travesía para recuperar el cuerpo de su esposo. Después de largas y penosas caminatas por Egipto, la diosa encontró el cofre con los restos de Osiris. Pero el drama continuó cuando Seth, en su maldad sin fin, robó el cadáver y lo cortó en catorce pedazos que, nuevamente, esparció por todo el reino. Isis no se rindió y, en compañía de su hermana gemelaNeftis, la esposa de Seth, recorrió cada lugar del reino. Finalmente consiguieron encontrar todos los pedazos con excepción del pene. Sin embargo, Isis reconstruyó a Osiris ayudada por Anubis y Neftis, e impregnada de él concibió a Horus niño "Harpócrates", quien posteriormente vengaría a su padre luchando contra Seth.
Epítetos de Isis[editar]
Algunos de los epítetos que recibió la diosa son: "Gran maga", "Gran diosa madre", "Reina de los dioses", "Fuerza fecundadora de la naturaleza", "Diosa de la maternidad y del nacimiento", "La Gran Señora", "Diosa madre", "Señora del Cielo, de la Tierra y del Inframundo" (en File), "Isis en todas sus manifestaciones", "Señora de Raanefer", "La reina de Mesen", "Señora de Hebet", "Señora de Abaton", "Señora de los países del sur", "Señora de las pirámides" en Guiza, "la divina, la única, la más grande de entre los dioses y diosas, la reina de todos los dioses", "el Ojo de Ra, la corona de Ra-Heru, Sept", "Señora del Año Nuevo", etc.
| Ast (Isis) en jeroglífico |
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Culto[editar]
Su origen es incierto, pero se estima que provino del delta del Nilo. Las primeras menciones de Isis datan de la dinastía V de Egipto en la cual se encuentran las primeras inscripciones literarias, pero su culto se hizo prominente más tarde en la historia egipcia, cuando se empezaron a absorber y sincretizar los cultos de otras diosas. Con el tiempo se expandió fuera de Egipto, en elOriente Próximo y el Imperio romano, con la construcción de templos lejanos dedicados a ella, como en las Islas Británicas o laPenínsula Ibérica. Hasta el siglo VI se pudieron encontrar rastros de su adoración en la Europa cristiana.
Lugares de culto a Isis[editar]
El templo más importante dedicado a Isis y su último lugar de culto, estaba en la isla de File. Construido en varias fases desde c.380 a. C. al 100, fue ordenado finalmente su cierre por el emperador Justiniano I en el 550. En Dendera era expuesta anualmente en un quiosco del templo de Hathor, a los rayos del Sol, para regenerarse. Otro templo de Isis importante se encontraba en Behbeit el-Hagar. En Guiza fue venerada como "Señora de las pirámides".
Fuera de Egipto, su culto se propagó por todos los pueblos del Mediterráneo, resistiendo la expansión del cristianismo durante el Imperio romano hasta que fue prohibido en tiempos de Justiniano I, en el año 535. Se encuentran templos en otras partes de África, como en Libia, Túnez y Sudán; en el Oriente Medio,Jordania, Turquía y Líbano y en Europa, Grecia (Templo de Isis en Delos) , Italia (Templo de Isis en Pompeya), Francia, Alemania (Santuario de Isis y de Mater Magna en Maguncia) y España (Templo de Isis en Baelo Claudia).
Mundo grecorromano[editar]
Después de la conquista de Egipto por Alejandro Magno, el culto de Isis se extendió por todo el mundo grecorromano.1 Tácito escribió que después del asesinato de Julio César, se decretó erigir un templo en honor de Isis pero Augusto lo paró y trató de convertir de nuevo a los romanos a las creencias de los dioses romanosque estaban asociados estrechamente con el Estado. Finalmente, el emperador romano Calígula abandonaría la cautela de Augusto hacia lo que fue descrito como cultos orientales, y fue durante su reinado cuando se estableció en Roma la fiesta de Isis. Según Josefo, Calígula se puso un ropaje femenino y participó en los misterios que él mismo instituyó. En la época helenística, Isis adquirió un "nuevo rango como una diosa principal del mundo mediterráneo". Vespasiano, junto con Tito, practicaban incubaciones en el Iseum romano. Domiciano construyó otro Iseum junto a un Serapeum. Trajano aparece delante de Isis y Horus, presentándoles votivas ofrendas de vino, en un bajo relieve, en su arco triunfal de Roma.2 Adriano decoró su villa de Tívoli con escenas isíacas. Galerioconsideraba a Isis como su protectora.3
La visión romana sobre sus cultos era sincrética, contemplando a sus nuevas deidades, como aspectos meramente locales de otros más familiares. Para muchos romanos, la egipcia Isis era un aspecto de la frigia Cibeles, cuyos ritos orgiásticos fueron al final naturalizados en Roma, llegando a ser conocida como Isis de los diez mil nombres.
Entre los nombres de la Isis romana, el de Reina del Cielo, se destaca por su larga y continua presencia. Heródoto identificó a Isis con las diosas griegas y romana de la agricultura, Deméter y Ceres.
Una estatua de alabastro de Isis del siglo III a. C., que se encontró en Ohrid, en la República de Macedonia, está representada en el anverso del billete de 10denares macedonios, emitido en 1996.4
El culto a Isis en Hispania[editar]
Hay evidencias del culto a Isis en Hispania, transmitido por comerciantes, militares o simples ciudadanos griegos y romanos. Al principio su veneración fue popular, pero después llegó hasta las clases más altas. Existió culto organizado en: Emérita Augusta (Mérida), Igabrum, Cabra (Córdoba), Valentia (Valencia) y Baelo Claudia (Bolonia, Cádiz), donde quedan restos de un Templo a Isis del S.II d.C; hubo devotos en: Legio (León), Astúrica Augusta (Astorga), Acci (Guadix), Saguntum (Sagunto) y Tarraco (Tarragona). Los últimos documentos hallados, referentes al culto a Isis en Hispania, datan de la primera mitad del siglo III.5
Influencia en el cristianismo[editar]
- Mitología comparada
«El culto de Isis tuvo una influencia considerable sobre el de la Virgen María». Isis «también fue el modelo para todas las reinas de Egipto, que eran conocidas como "hija de Dios", "gran esposa del rey" y "la madre de Dios"».7 Las imágenescoptas (cristianas) heredaron esta concepción de la diosa (Isis), dando origen a representaciones posteriores de Maria Lactans (María que da de lactar, lactante).8
- Creencias cristianas
Los estudiosos[cita requerida] han hecho comparaciones con el culto a Isis a finales de la época romana y el culto a la Virgen María. Después de que el cristianismo ganó popularidad y comenzó a dispersarse en Europa y luego en Roma, los cristianos convirtieron el santuario de Isis en Egipto en una Iglesia en honor a María así como de manera deliberada tomaron imágenes del mundo pagano y las utilizaron.
Este fue el resultado de la exposición del cristianismo primitivo al arte egipcio. En una encuesta a "veinte destacados egiptólogos"[cita requerida], realizada por W. Ward Gasque,9 un erudito cristiano, encontró que todos los que respondieron reconocían que "la imagen de Horus niño e Isis ha influido en la iconografía cristiana de la Virgen y el Niño", pero que no hubo otras similitudes.[cita requerida]
El historiador Will Durant escribió que "Los primeros cristianos a veces rendían honores, a las estatuas de Isis amamantando al niño Horus, viendo en ello un rito antiguo y noble acerca de como por medio de la mujer (es decir, el principio femenino), se crearon todas las cosas, que finalmente se convirtió en la Madre de Dios." Horus, en este aspecto juvenil, fue llamado Harpócrates por los griegos. A pesar de que a la Virgen María se le venera en el catolicismo y la Iglesia ortodoxa, su papel como una figura de la madre misericordiosa tiene paralelos con la figura de Isis[cita requerida] .
Sacerdocio[editar]
Poca información ha sobrevivido sobre los rituales egipcios de Isis. Sin embargo, es claro que fueron tanto iniciadossacerdotes como sacerdotisas, los que oficiaron los rituales de su culto a lo largo del tiempo. En la época grecorromana, muchos de ellos eran curanderos, y se decía que muchos otros tenían poderes especiales, incluyendo la interpretación de los sueños y la capacidad de controlar el tiempo atmosférico, mediante el trenzado del cabello o por no peinarse. Se pensaba esto último, porque los egipcios consideraban que los nudos tenían poderes mágicos.
Isis en la literatura grecorromana[editar]
Plutarco, un erudito griego que vivió entre 46 y 120 d.C, escribió Isis y Osiris, que está considerado como fuente principal sobre los mitos tardíos de Isis.10 Allí describe a Isis como "una diosa excepcionalmente sabia y amante de la sabiduría, a la que, como su nombre parece indicar, el conocimiento y la comprensión se encuentran en su más alto nivel..." y que la estatua de Atenea (Plutarco dice "los que creen que es Isis") en Sais lleva la inscripción "Soy todo lo que ha sido, es y será, y no ha descubierto todavía mi túnica ningún mortal". Sin embargo, en Sais, la diosa patrona del culto antiguo era Neith, de quien muchos de sus rasgos empezaron siendo atribuidos a Isis durante la ocupación griega.
El escritor romano Apuleyo describió determinados aspectos del culto a Isis en el siglo II, en su libro El asno de oro. En él, aparece la fiesta dedicada a Isis, también como patrona de la navegación, la Isidis Navigium. Además, es particularmente revelador, cuando pone en palabras de Isis:
"Aquí me ves, Lucio, en respuesta a tu plegaria. Sepas que soy madre y naturaleza universal, señora de todos los elementos, principio primordial de los tiempos, soberana de todos los cosas espirituales, reina de la muerte, de los océanos, y también reina de los inmortales, la única manifestación de todos los dioses y diosas, mi gesto manda sobre las alturas resplandecientes del cielo, la saludable agua del mar y los secretos lloros del infierno. Aunque soy adorada en muchos aspectos, y conocida por nombres innumerables... los troyanos, que fueron los primeros que nacieron en el mundo, me llaman Pesinuntica, madre de los dioses, los atenienses, naturales y allí nacidos, me llaman Minerva Cecrópea, y también los de Chipre, que moran cerca de la mar, me nombran Venus Pafia, los arqueros y sagitarios de Creta, Diana, los sicilianos de tres lenguas me llaman Proserpina, los eleusinos, la diosa Ceres antigua y otros me conocen como Juno, otros Bellona, otros Hécate, otros Ranusia... pero los egipcios que se destacan en el aprendizaje y culto antiguo, me llaman por mi nombre verdadero ... Reina Isis."
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